诗人渴求大自然的施舍,

《渴求之道》——我的文字,从来无关乎文字,只关乎思想,对于智者只是一盏指路的明灯,对于愚者只是一剂避之唯恐不及的毒药,我渴望着这毒药的扩散,犹如生命匆忙的前进,我渴求着这扩散为后生命时代的荣耀而终结。故智者云,吾道有何奥秘?吾云,世人的主派遣使者,降示公平和经典,只为以便世人谨守公道,吾道还能何求乎?子云,何为公道乎?吾曰,公道乃善之善首也。因为你们的主,也是我们的主如此教诲世人的:公道是最近于敬畏你们的主的。只因为你们的主曾以慈悯为自己的责任,故以各种引导予世人,而种种引导只为以便世人谨守公道。子听之又云,如此公道以下,何为善乎?吾云,以德报怨可次之也。只因为你的主以以德报怨为大福份者的美德,坚忍者的美德。子复云,再次之何为?吾曰,施舍可矣,子复云,贫困者何以舍?古兰经言,你们当量力的敬畏你们的主,你们当施舍你们喜爱的和剩余的,你们的主只以你们个人的能力而加以责成。子云,如此吾道完矣?吾曰,唯求公道,善尽矣,道岂不可尽矣?————a苏格拉底如是而语而求。

‘愚蠢的官员总是将自己的错误归因于种种莫须有的阴谋,而这仅仅可以简单的归因于他的无能’。

而唾弃世人的施舍。

千嬴国际手机版网页,拿破仑之所以伟大,并不是因为他是一个军事天才,而是因为他是一个天才的政治家。

乞丐渴求世人的施舍,

强大者如拿破仑,也有其懦弱的一面。拿破仑在爱情面前是卑微的,就像一个渴求关爱的孩子一样渴求爱人的施舍。人的性格本就是复杂的,在世人面前的强大专权与在爱人面前的卑微懦弱并不矛盾。拨开表象的层层迷雾从而窥探拿破仑性情的本质,这正是作者路德维希的独到之

却唾弃大自然的施舍。

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